رفقاً بأعين الصيادلة ..

بعد أن كان دوامي في صيدلية الطوارئ ولشهرٍ كامل، ولسوء حظي كانت جميع وصفات أقسام الطوارئ يدوية كما هو الحال في الكثير من المستشفيات, عانيت كثيراً بسببها ولا أنسى بعض الأطباء الذين لو كان لي عليهم أي سلطة لأجبرتهم على دخول دورات مكثفة في كيفية كتابة حروف أسماء الأدوية بشكل واضح ولفترة لا تقل عن سنة، ولكن لحسن حظكم أيها الأطباء لا قدرة لي بكم.

دائماً نحن في صراع دائم لفك الطلاسم التي يكتبها طبيب الطوارئ, والذي يدَّعي بأنها أسماء لبعض الأدوية, بل هي أشبه بتلك التعويذات التي تُستخدم في تحضير بعض الجن والعياذ بالله, ينتابني شعور بأنني عندما أنطق بما كتبه الطبيب وأكرره عدة مرات سيخرج لي مارداً من الوصفة قائلاً لي: شبيك لبيك عبدك بين إيديك, وما أسعدني إن حصل لي ذلك, حينها سأطلب منه بأن يحقق أمنيتي في إجبار جميع الأطباء على الدخول في دورات قاسية ومكثفة في سبيل إيضاح ما يكتبونه لنا.

حينما نخاطب الواحد منهم ونطلب منه إيضاح ما قد كتبه، يرد علينا بأن هناك زحمة وتراكم من المراجعين؛ لذلك ليس بإمكانه أن يكتب بهدوء وبخط واضح، أقولها لكم رفقاً بأعيننا ألا يكفي ما تجرعناه في دراستنا لكي تزيدون ذلك بلاءً, جعلتم أشكالنا مضحكة ونحن ندقق في الوصفة لكي نعرف ما تريدونه منا لنصرفه للمريض.

هناك طريقة دائماً ما أقوم بها حتى أعرف ما يقصده الطبيب من الألغاز التي قد كتبها في الوصفة, سأذكرها لكم لعلكم تستفيدون منها وهي: أولاً: أمعن النظر في اسم الدواء وأحاول أن أربط بين ما كتبه الطبيب وما تعلمته أنا, حينها سيكون الشك على دواء معين, ثانياً: أسأل المريض عن مشكلته, وعلى جوابه سأعرف ما يحتاجه المريض مني.

أخي الطبيب إعلم بأن الزحمة التي تأتيك لا تساوي شيئاً مقارنة بالزحمة التي تأتيني في الصيدلية، قد تتساءل في نفسك وتقول كيف ذلك؟ سأجيبك بكل بساطة، لنفرض بأن في الطوارئ أربعة أقسام: قسم للأطفال وقسم للباطنة وقسم للجراحة وقسم للنساء والولادة، ولنفرض أن كل قسم جاءه ٣٠ مريضاً، عندما نضرب ٣٠ مريضاً في ٤ أقسام يصبح الناتج ١٢٠ مريض، فإذا كنت ترى بأن الـ ٣٠ مريضاً قد سببواً إزدحاماً عندك، فماذا أقول أنا عن الـ ١٢٠ مريضاً إن جاءوني إلى الصيدلية؟

الرجولة تحتَضر ..~

يُضحكني ذلك الإنسان الذي قد تنازل عن رجولته عندما يتحدث عن إنسانة قد تنازلت عن أنوثتها، حقاً فالطيور على أشكالها تقع، عندما أنظر لمثل هذا الإنسان تنتابني نشوة بالضحك شفقاً مما قد وضع نفسه فيه، وإحتراماً لمن حولي أجعل لنفسي حريتها في الإبتسامة الجامدة الصفراء، وأظنه عندما يرى مني هذا الشيء يعتقد بإني قد أُعجبت به، لا يدري بأني مشفقٌ عليه كل الإشفاق.

 

يعتبرون هذا نوعاً من الحضارة التي قد غفل عنها السابقون، عندما يلبسون تلك التي يطلقون عليها بـ (الأساور والحَلَق ... إلخ)، أو عندما يجعلون رؤوسهم مسرحاً للصبغات لكل مناسبة لونها الخاص بها، أو عندما يلبسون تلك السراويل التي قد أطلقوا عليها باسماء مقززه كـ (بابا أسمح لي، طيحني ... إلخ)، أسمائها بحد ذاتها كتلة من الغباء وبكامل إحترامي لن يلبسها إلا أحمق أخرق، دعني أسألك صديقي القارئ: عندما يعتاد الأحمق على لبس الغباء, فماذا سينتج لنا في الأجيال القادمة؟.

 

فهموا معنى شبابهم بصورة قاصرة، جعلوا التقليد دستوراً لهم، جهلوا معنى الرجولة التي باتت تعاني أشد المعاناة، عندما تنظر لذاك الشاب الذي قد تجمَّل بزينةٍ مبالغ فيها، أو تلك الحركة في مشيته المائله المتمايله التي لا أرى أنها تصلح إلا للنساء, حتى أن بعض النساء لا تعجبهم هذه الأطباع مع أنها تميل لطبيعتهم، أو ذاك الذي يقضي معظم وقته عند المرآة أكثر من أي أنثى, عندها ستعرف صديقي القارئ بأن الرجولة تُعاني بل أنها تحتضر.

 

يضحكون عندما يرون أحدهم وهو يمارس طبع البداوة، وكأنهم لا يعلمون بأن في قديم الأزمان كان أهل المدينة يرسلون أبنائهم إلى البادية، ليتعلموا أطباع الرجولة الحقَّة منهم، كان الحريُّ بهم أن يضحكوا على حالتهم المزرية التي وصلوا إليها، الرجولة ليست كلمة تتناقلها الأجيال عبر الأجيال، بل هي سِمات وأساليب يجب علينا أن ننميها ونطورها إن طال الزمن بنا أو قصر.

 

يتشبهون بالنساء وكأنهم يغفلون أو يتغافلون عن ما قاله صلى الله عليهم وسلم في هذا الشأن حيث قال: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء"، وكأن هذا اللعن لا يمثل لهم أدنى مشكلة، كان الأجدر بهم أن يسعوا ويبتعدوا بأنفسهم عن هذه الدوامة، حتى لا يكونوا من ضمن من قيل فيهم هذا الحديث, وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميلٌ يحب الجمال", أترون بأن ما قد وضعتم به أنفسكم يدخل في معنى الجمال؟.

 

حافظوا على أنفسكم, وأبتعدوا كل البعد عن مثل هذه الأمور, وألبسوا بحكمة, لأن أمثالكم يؤذون من حولهم, لأن النظر إليكم بحد ذاته مؤذي للعين وللقلب, سؤالي لكم: ماذا تتوقعون أن يقول عنكم من ينظر إليكم؟ وقد قلبتم هيئتكم, أترونهم يمدحونكم؟ أم سيكرمونكم؟ لا والله, الرجل الصالح منهم ستجده يدعي لكم بأن يصلح الله حالكم, والرجل السيء أنتم أعلم به مني وما سيقوم به من أجلكم.

 

أحببت أن يكون كلامي لأبناء جنسي، لأنه والله أن منظرهم يزعجني ويؤذيني كثيراً، كيف لا يزعجني عندما أرى بأن الرجولة تتساقط على جنبات الطرق، وكأنهم قد جمعوها في أكياس مثقوبة، مع الزمن تزداد الثقوب سعةً وعدداً، فتزداد الرجولة تساقطاً، هم بذلك يحسبون أنهم يزدادون قدراً ورفعةً بين بني جنسهم حين يكونون على حالهم هذا، لا يعلمون بأن أغلب من ينظر لهم بنظرة الشفقة إن لم تكن نظرة إحتقار.

 

أحدهم قد يقرأ كلامي هذا، فيعتقد بأنه يقرأ كلاماً لرجل سبعيني قد شاب رأسه من شدَّة ما عاناه من هذه الدنيا، لا يا سيدي الفاضل، بل أن هذا الكلام قد خرج بحرقة من شاب عشريني، لا تكاد تصل عدد شعراته المكتسية باللون الأبيض الخمس شعرات، وأظن أنه عندما يصدر الكلام من شاب مثلهم قد يكون له الأثر الأكبر فيهم.

رسالة إلى أشباه الرجال ..!!

 

 

هُناك طائفة دائماً ما أسميها بأشباه الرجال, حتى أن مسمى أشباه الرجال كبيرٌ عليهم, ولكن أصبحوا محسوبين علينا بأنهم من صنف الرجال, فهموا مصطلح الرجولة أو القوامة بمفهومٍ ليس بالصحة بمكان, عندما قال تعالى في كتابه الكريم (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ)"النساء:34", لم يكن مقصود هذه القوة أو القوامة بأن تُظهرها على النساء, سواءً كانت أمك أو أختك أو زوجتك أو حتى أي أنثى, إنما كان سبب تفضيل الرجل بالقوة والصلابة ليتحمل بها أعباء الحياة, وحتى يكون كفؤاً للقيام بحقوق أهله, كأن يكون حامياً لهم من كل شائبة.

 

حَاول أيها الرجل أن تبدأ بالرفق واللين معهم فأنت قبل كل شيء محل إعتزاز وفخر بالنسبة لهم, أجعل لكلماتك حلاوة, ولهمساتك رُقي, كن لهم ولا تكن عليهم, الكثير منا يستحي أن يقول كلاماً جميلاً لأخته على سبيل المثال, كأن يمتدحها بذاك الثوب الذي قد أشترته, أو ذاك الأكل الذي قد طبخته, ضع في حسبانك بأن الأنثى مخلوقة عاطفية, إن لم تُشبعها أنت – وأقصد بأنت: أخوها أو أبوها أو زوجها – فمن سيُشبعها, وذلك ليس مخالفاً لمعنى الرجولة, ماذا سينقصك إن رأيت أختك قد تجملّت لذهاب مناسبةٍ ما, أن تقول لها كلمات جميلة تُفرحها وتزيدها ثقةً بنفسها, ماذا سينقصك إذا رأيت أختك قد بدأت عليها علامات الإكتئاب, أن تذهب لتسألها عما بها, هي أختك قبل كل شيء, وهي التي والله ستجدها بجانبك في حال ضعفك, أكثر من أي شخص آخر, وعليكم بوصية خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: [اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاء].

 

ولا يخفى علينا حال الأم والأخت في هذا الزمن, والذي أصبح فيه وكأن الرجل لا يعرف متى يستخدم رجولته وقوامته إلا على أمه أو أخته, نرى رجل قد كان مع أهله أحسن ما يكون, يخدمهم ويضحك معهم ويمزح وفي بعض الأوقات يلجأ إليهم, بل حتى يستشيرهم في معظم أموره, ولكن ما أن يتزوج إلا وأصبح حاله متغيراً كل التغيير, كأن تجده كالأسد في حال تعامله مع أمه أو أخته, وتجده أجبن ما يكون في حال تعامله مع زوجته, عندما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي قال : " أمك ". قال ثم من قال : " ثم أمك " . قال ثم من قال : " ثم أمك " . قال ثم من قال " ثم أبوك " ., ولكن أشباه الرجال عندما ترى تصرفاتهم تجاه أمهاتهم أو أخواتهم, لسان حالهم يقول: زوجتك ثم زوجتك ثم زوجتك.

 

نجدُ أحدهم يضع كل اللوم على أمه أو أخته, يفقد بصره وسمعه في حال الضرر الصادر من زوجته تجاه أهله, ويعود له بصره وسمعه وبكل قوة حتى أنه لا يتثبت من حقيقة الأمر عندما تأتي تلك الزوجة لتقول له بأمور تفتريها على أمه أو أخته, فقط لتشعر بأنها قد انتصرت عندما ترى بأن زوجها يهدر حقهم ويضيعه, نعلم بأن الشرع قد أمر بجواز تعدد الزوجات, ولكن هذا الرجل لم يعطِ لنفسه ولو ثوان ليفهم بأن الزوجة تعوّض بغيرها, وأما الأم أو الأخت كيف يمكنك أن تعوضهم.؟, ما ذنب أمك أو أختك إن تزوجتَ ولم تعد تساعدهم في أمورهم كما كنت في السابق, برأيك.! من سيقوم بهم .؟, أجبني من.! هل سيكون شخص من الشارع, أم ولد الجيران, أجبني.!

 

ولرُبما تكون أمك أو أختك هي السبب بعد الله في زواجك من هذه الزوجة, كنت كالمظلة لأهلك تحميهم, وما أن تتزوج لا تكون سوى كمرآة تعكس كل الآلام والآهات لهم, هل بزواجك تنساهم.؟ وتنسى تلك التي غرست فيك الحب والحنان وهي أمك, وتنسى تلك التي تعينك وتسندك عند سقوطك وهي أختك, وأعلم أنه إن لم يكن فيك خيراً لأهلك لن يكن فيك خيراً للناس, وإن لم تكن رجل يهتم بأمور أهله ويقضي حاجاتهم , فكيف ستهتم ببيتك وزوجتك.

 

نصيحة ..

وعلَى كل زوجة متسلطة تريد التحكم بزوجها, بأن تبعده عن أهله, أن تُفكر قليلاً, إن كان هذا الرجل قد أهدر حق أمه وأهله من أجلك يا زوجة, فكيف ستثقين بأنه لن يهدر حقك أنتِ, كوني ذكية وأعينيه على البر بأمه وأخته, كوني ذكية ولا تدعي للشيطان مدخل كأن يجعل في رأسك فكرة التحكم في كل شيء, كوني ذكية وأنصحي زوجك إن وجدتِ منه أي تقصير تجاه أمه أو أي فرد من أفراد أهله, كوني ذكية بأن تعاملي أم زوجك كأمٍ لك, وأهله كأخوانٍ لك, كوني ذكية وأعلمي أن الجزاء من جنس العمل, فما ستفعلينه اليوم, سيكون أمامك وبإنتظارك في المستقبل.